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2024-03-31
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能否讲个你知道的野史？
杀人犯潜逃17年竟成了手握数十亿的金融公司高管，这得如何才能做到？

能否讲个你知道的野史？

虽然是野史，但也不能太野了。比如像曹操一瓜杀三妾，朱元璋蒸鹅赐死徐达，白蛇传中小青是个女的(其实是个男的)，这些野史在流传过程中基本上都变成真的了，但实际上野的都太不像话了

今天作为野史专家，本少校要说两个看上去比较靠谱的野史，看下去您肯定会感兴趣：

我们都知道萧何与韩信之间的感情非同寻常。没有当日月下追韩信，就没有日后的兵仙。但后来随着韩信的反心日益增强。

（图片来源网络，侵删）

刘邦与吕雉就琢磨着把韩信给弄死。但韩信也是个人精。所以吕后就决定拉萧何一起来干这件事儿。而萧何这个人是比较讲情义的。与韩信之间是知遇之恩，兄弟之情。

他怎么可能干这种事呢？

正当刘邦愁眉不展的时候，吕后想了个招：一下子就抓住了萧何的软肋。具体是这么操作的：她让人把萧何叫到宫里，然后指着旁边的史官，让史官将记录的史书拿给萧何看，只见上面白纸黑字(这不叫纸，是竹简)的写着：

（图片来源网络，侵删）

韩信叛乱，萧何从之，事败，夷三族。

萧何当时吓得尿都出来了，要按这个记载，萧何不但遗臭万年，而且全族人都会被杀个干净。正当萧何不知所措的时候，吕后又拿出了另外一份记录，上面写着：

韩信叛乱，帝与萧何平之，事毕，萧何有功，善终。

（图片来源网络，侵删）

看到这个结果，萧何就明白自己该怎么办。于是萧何配合着吕后，将韩信引到了长乐宫。导致韩信被吕后给宰了。

说一个用蒙古文记载的故事，欧洲传教士也记载了，就是汉语没记载的故事，应该叫做野史吧。

那是1649年的冬天，天气特别冷，因为小冰期还没结束。北京城死人肉按斤卖，一斤一两银子。河北省满地饿殍，陕北被孟乔芳杀的没人。所以内蒙古的喀尔喀部落过不下去了，偷袭了呼和浩特城。清军奉命迎敌，要求大同出兵出粮食，被大同总兵姜瓖断然拒绝。

所以多尔衮派出阿济格攻击大同，从京城出发的两个旗的八旗军被姜瓖和王辅臣打的大败。姜瓖使出计策，在路上扔了一个车队的财宝，清军去抢，阵型混乱。姜瓖和王辅臣趁势杀出，将八旗军杀退。打破了清军无敌于天下的传言。

但是蒙古人和传教士都不看好姜瓖的做法，因为姜瓖没援军。姜瓖打出匡扶明朝的口号，支持永历皇帝，但是永历皇帝没派一个援军。虽然当时姜瓖势力是整个山西，过了河南，和何腾蛟隔江相望。

最后，大同城破，五十万军民殉国，大同周边乃至山西各地殉国者无数。这是野史，正史几乎无言。

今天人们只记得大同城破，无人知道姜瓖打败过号称无敌于天下的八旗军。

但是血脉的力量不会消失，三百年后，当同样号称无敌于天下的日本人来到这片土地，被这里人民打回去。那场战役，叫做平型关大捷。

今年是新中国成立七十周年，也是大同城破三百七十年。这一胜一败，充分证明，没有***就没有新中国。至少大同军民等待了三百年。

个人觉得野史可信度不足，野史可以为正史补缺、佐证并提出新的观点，开发新的研究领域；不过，在实际的情况下，因为很少知道野史的撰著者，所以它的正确率（就是所谓的可信度）不如正史，遇到这种情况，只能像“捡漏”一样，抱守“宁缺毋滥”的对待历史的态度。主要还是看要了解哪当年的历史正史为主野史相对参考才是正道

很久很久以前得到二本线装本书，分别是1．巜闯王外传》。以下简称＂闯＂传。

2：《***后传》。以下简称＂金＂传。

看过的朋友不多吧。

＂闯＂传的内容与史载和***大相径庭。

A．李自成出生于一个颇为富裕的地主家庭。有私人先生专门讲课，陪读的有年龄相仿的侄儿李过，李锦。

B．三个熊孩子非常恶劣，为了惩罚先生，他们把茅坑边一棵小树（专为起立时拉住、借力）锯了一大半，用泥巴糊好，先生入厕后起立时，拉住小树，一仰跌入茅坑。

C．闯王以后与朝庭军队作战的对手之一贺人龙，是一员悍将，双方几次交锋，互有胜负。

然而这本野史***＂闯＂传，却把贺人龙的父亲（简称＂贺父＂），描述成了李自成等人的教书先生和武术教官。

书中说，贺父夜观天象，发现陕西米脂上空出现＂五星齐聚＂异象，而且紫气隐现，于是化装成游方郎中前往米脂。

所谓的正史大多是经过官方裁定与监督下允许发行的，大都采用为尊者饰、为贤者讳的指导观念进行修订，大多带有明显的政治目的而编著的史书，至少要得到官方认可才会有的纪传体史学著作，编辑的历史常常是时间、人物都是比较客观和准确的记录，而故事情节往往是有些刻意扭曲的描述，或者是蓄意的掩盖。正史多是继任统治者对前朝历史进行写史，为了表明既得利益者奉天承运的合***统性，多是对前朝政治进行抹黑和篡改，因而可信度大打折扣。

象《明史》的编修总裁官冯铨，在大明朝是阉党的中坚力量，拜魏忠贤为义父，曾大肆捕杀残害东林党人，杨涟等多人都被他陷害相继惨死。后来崇祯帝继位，魏忠贤被杀，冯铨也被贬，清军入关后，冯铨投靠多尔衮，摇身一变又成为多尔衮的爪牙，疯狂执行剃发易发政策，致使大量***被***，民族矛盾进一步被激化，而且冯铨的私生活也很庸俗卑劣，就连顺治帝也斥责他‘’殊杀大臣之体‘’。这样的人去裁断明史能可信吗？有人就评价他：狐媚成奸，豺狼成性，逆党权翼，贪墨败类。这样的人品编辑历史也是历史的不幸。史书是历史的载体，也要经过历史的检验。

而野史的内容多为私人编著，主要的是多为在野人士或退隐史官或落魄政客，不满于当朝正史编修受到统治者的影响，而选择有信息价值的历史事实来进行编辑，并对正史进行补充甚至反驳，多为如实的历史真相记录，有的甚至是些秘闻或是忌讳的事，自然这些史料不可能得到统治者认可，存在很大风险，其中大部分被定为***，其中有的就是描绘统治者斗争的丑恶内幕，或者弄权的残酷手段，象《中华野史》，《中华秘史》就纪录了很多趣闻逸事。也是正史的补充与说明，也包含历史的经验与教训，更有真理的探究与觉醒。